国内外农村土葬流程

突然想到这么一段话，也不知道是谁说的：人这辈子一共会死三次。第一次是你的心脏停止跳动，那么从生物的角度来说，你死了;第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，那么你在社会上的地位就死了;第三次是在最后一个记得你的人死后，那你就真的死了。下面就跟随小编一起去看看国内外农村土葬流程吧。欢迎阅读。

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当时看完这段话后，就自然而然的把它记在了脑子里，每当谈到生死的问题，脑海里就会跳出这段话。我觉得这段话总结的太好了，但是看后老觉得心里很凄凉，不由得想知道，最后记得你的那个人会是谁呢?

说起丧葬，很明显就是说人的第二次死亡，也可能这次死亡是一个人最后的风光，可惜的是主人公永远也不会知道。

丧葬的风俗，全国各地都不尽相同，南北方的差异可能更大，正所谓，十里不同音，百里不同俗。而且近几十年，土葬慢慢的快要退出历史舞台了，基本上城市里的丧葬都选择火葬，只有在农村还在延续土葬这样的丧葬风俗。因为本人老家山西晋北地区，也只能谈谈山西晋北的丧葬风俗了。那就从死亡那一刻开始说起。

初衷

死者气绝后，要在身体没有僵硬前，及时换上已准备好的“寿衣”。

“寿衣”多为黑色，整套寿衣不准有扣，全部用带子系，表示后继有人即带“子”之意。替换下的衣服，待安葬时烧掉。

在给死者穿好寿衣后，接着要梳理头发、洗涤等。装束好以后，家人即将其从床榻上移置到一块木板上。这叫做“停丧”或“停尸”。

在为死者穿寿衣时，不能哭。传统的说法是，死者正在绝气之际，哭迷了路，死者的灵魂就无所归宿。在给死者穿好寿衣安放停当后，全家男女老少这才大放悲声，嚎啕痛哭，并烧纸钱，俗称“烧倒身纸”、“下炕纸”，其意在于以金钱贿赂阎王，买通小鬼，放死者灵魂附体，重回人世。烧过纸钱以后，久久不见死者复生，家人才再也忍不住，放声大哭起来，俗称“嚎丧”。

入殓

尸体要在第二天装入棺材内，称为“入殓”。有的人生前就把自己的棺材和装老衣准备好了。也有的人在病危时，子女们才急速准备的。棺材以木制成，杨、柳木为次品，松、槐木为中品，柏、樟木为上品。入殓时，要由死者的儿子抱尸入棺。由其长子抱头，另外4人或6人抬身体，脚先头后出屋。入棺时，死者的脚要先进，然后平放棺内。给死者铺盖停当以后，棺内还要放置一些生活用品和死者生前的心爱之物，但绝对禁止放人毛织物和毛皮制品，如毛毯、毛毡、皮褥子、毛皮鞋之类。民间认为犯了这一忌讳，就会“着毛变畜，错胎转生”。人殓完毕后，棺盖虚盖于棺身之上，仍留缝隙。等死者亲属最后检验后，由阴阳先生选择时辰盖棺。

吊丧

死者生前的亲朋好友、街坊邻居等得知死者故去的消息后，就主动上门悼念死者，问候死者亲属，并跪在死者棺木前，在“丧盆子”内烧化纸钱。此时，死者的儿子亦应陪伴祭奠者，跪在死者的棺木前。这一过程叫“烧纸”。

送灯

死者亡故的第三天夜里，举行“送灯”仪式，隆重而神秘。死者的儿子、女婿、侄儿、外甥等男性家人和亲属身穿孝衣，手拿细柳棍和简易灯笼绕街行走，一边烧化纸钱，一边放置点燃的纸球，其中灵牌由死者女婿端着。参加“送灯”的队伍人越多越好，表明丧家人丁兴旺。与此同时，鼓匠班亦随同“送灯”的队伍行走，边走边吹打着鼓乐。沿途有村里及邻村看热闹的人，十字路口和人多的地方“送灯” 队伍就停下来，鼓匠班就卯足劲地吹奏一番。有的丧家请两班鼓匠，此时两班都拿出看家的本事，比一高下。

辞灵

辞灵为出殡前一日,是日招待亲朋，跪灵、守灵。

出殡

出殡是丧葬过程中最为隆重的礼仪，一般出殡是在上午。出殡这一天，天刚亮就吃早饭，早饭为油糕、烩粉条，随到随吃。饭后即进行出殡仪式。是时鼓乐齐鸣，炮声震天。死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木抬起，是为“起灵”。然后立即把棺木放下，要把装“牢饭”的碗压碎。接着再把棺木抬起，移出灵棚，称为“出灵”。对于“丧盆子”，“起灵”后，随着棺木把丧盆子放在大门外，用于烧化死者的衣物，然后打碎，称之为“摔丧盆子”，意为摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。送殡队伍披麻戴孝，最前面由大女婿沿途抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂，孙子举着“幡杆”。然后持丧棍的孝子，孝子之后是棺木，棺木后跟着牵缆相随的哭丧队伍：媳妇、女儿、侄女、孙女、外甥女等女姓亲友。送殡队伍走出大门，丧家在大门立即焚烧死者的枕头等物。送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏，显示丧事办得排场、隆重。这时亲友中有愿意出钱者，可让鼓匠班加时演奏20分钟，称之为“起关”，意为帮助死者渡过难关，实为显示该亲友大方、富有。送殡队伍走到村外后，停下仪仗，送葬的哭丧队伍和体弱亲朋止步。然后只有家人、至亲及帮抬棺打墓的李姓本家，携纸扎及祭品随棺前往坟地。

下葬时，要请阴阳先生摆下罗盘仪定棺木方位。左挪右移，直到阴阳先生认为可以为止。先把棺木放入到墓底，阴阳先生再用罗盘校准方位后，就开始掩埋棺木，这时不准呼喊在场人的姓名。坟丘堆成后，其上撒以五谷杂粮。死者儿孙所持的“哭杖”和“幡杆”亦要插在坟头，接着烧化所有纸扎，大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后脱去孝衣，悄然退出，让死者永远安息于此。

复三

三日后,子侄带着祭品到坟地,探望死者,修整坟墓,将坟头幡杆拔松,称“复三”。

从人死后算起，每七天祭奠一次，称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”，儿子在百日内不得剃须理发。一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”第二个周年也要去坟地致祭。满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，丧葬礼仪至此才算正式结束。

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